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Ramiro de Iturralde

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Año Nuevo y los propósitos del 2021. ¿Cuáles son sus propósitos? Este no es un ensayo sobre dar a la gente una parte de la mente de uno o pegarla al hombre, o cualquiera. Ciertamente, no aboga por la maldad, el odio, los ataques o la venganza. De hecho, es todo lo contrario.

Ramiro de Iturralde

Por David Deavel
Seleccionado por Ramiro de Iturralde

¿Cómo van tus propósitos de Año Nuevo? Rara vez los hago, pero este año sí. No confunda el título. No escribí “haz más enemigos”, aunque, para ser honesto, puede que no sea malo para algunas personas. Sin embargo, ese sería un ensayo diferente. Este no es un ensayo sobre dar a la gente una parte de la mente de uno o pegarla al hombre, o cualquiera. Ciertamente, no aboga por la maldad, el odio, los ataques o la venganza. De hecho, es todo lo contrario.

Sin embargo, va en contra de una especie de sabiduría convencional que se ha apoderado de muchos opinadores que quieren parecer respetables, profundos y estables. Esta sabiduría dice algo así: Lo que está mal en este país es que la gente considera a los demás como sus enemigos cuando, de hecho, son sus compatriotas, correligionarios e incluso miembros de su familia. Si nos detuviéramos con toda esta charla enemiga, todos nos llevaríamos bien.

No dudo que este consejo tenga algún mérito en algunos casos. Es demasiado fácil pensar en las personas que simplemente no están de acuerdo con nosotros o dicen cosas desagradables como nuestros enemigos. Aleksandr Solzhenitsyn observó en varios de sus discursos a Occidente que, a pesar del hecho de que muchas de sus evaluaciones no eran “dulces” sino incluso “amargas”, no debería ser mal juzgado como enemigo. Citó el proverbio ruso: «El ‘hombre-sí’ es tu enemigo, pero tu amigo discutirá contigo». Es la condición humana ver a los que no están de acuerdo con nuestras opiniones o juicios como enemigos, incluso cuando no lo están. El discurso público, ya sea en los medios sociales o de cualquier otro tipo, se vería muy favorecido al no confundir el desacuerdo sobre los medios para lograr buenos fines con el odio u oposición.

Sin embargo, cuando las personas, ya sean de la misma nacionalidad, religión, vecindario o incluso familia que uno solo, acusan constantemente a uno de tal odio, de tener motivos malignos y «valores diferentes», me parece claro que la respuesta no es simplemente que piense en ellos como amigos equivocados. Pueden estar equivocados, pero los amigos no acusan a nadie de desear resultados malos por motivos malvados. Ciertamente no le presentan tales acusaciones públicamente e intentan convencer a los demás de que es una mala persona. Y no se burlan de los comentarios que desean que sus oponentes políticos se enfrenten a “comisiones de la verdad y reconciliación” o incluso a los “gulags” por apoyar a una figura política que no les agrada. Que estén cerca de nosotros de alguna manera no significa nada en absoluto. Como observó Chesterton, la razón por la que Cristo nos ordenó amar a nuestros enemigos y vecinos es porque a menudo son las mismas personas.

Más serios son los medios de comunicación y los medios de entretenimiento que continuamente provocan ataques. Muchas figuras «respetables» desdeñan la idea de que gran parte de la prensa convencional pueda ser considerada enemiga o llamada así por personas religiosas y conservadoras. Se burlan de la idea de que periódicos o redes enteras puedan estar alineados contra uno y sean lo suficientemente inescrupulosos como para sesgar o incluso manipular las noticias. Sin embargo, cualquiera que preste atención a los medios de comunicación se dará cuenta de que muchos de los grandes medios de comunicación sí tienen un lado, que no es conservador en ningún sentido más que apuntalar el orden actual, y que los motiva a editar, dar mensajes o incluso falsificar informes de innumerables formas. Si bien muchos piensan que ese discurso es conspirativo, esta tendencia se conoce y se comprende desde hace décadas. Los dos volúmenes de Between Two Millstones, las memorias de Solzhenitsyn de su tiempo en Occidente, documentan multitud de casos de tal sesgo y manipulación en la prensa (de Europa, Canadá y Estados Unidos).

Los más serios son aquellos que tienen poder político, corporativo o religioso que están presionando activamente para destruir la civilización occidental o que apoyan a organizaciones como Antifa y BLM que quieren hacer esto. Si está intentando prohibir a Homero en el aula, imponga los principios de la Teoría Crítica de la Raza para sus empleados o figuras públicas, o asegúrese de que nada ofenda al gobierno comunista chino, realmente está trabajando para destruir el país. Eres mi enemigo.

Muchas personas de fe cristiana residual o incluso mayor leerán esto y se harán eco de la sabiduría convencional. ¡Qué espantoso que pensaras en las personas como tus enemigos! ¡Cristo no pensó en las personas como sus enemigos!

Pero no hay nada en la Biblia o en la tradición cristiana sobre no tener enemigos. Muchas personas probablemente piensan en la amonestación del Sermón del Monte (mencionado anteriormente) de «ama a tus enemigos y ora por los que te persiguen» (Mateo 5:44, RSV). Esta, se dice, es la manera en que podemos “ser perfectos, como [nuestro] Padre que está en los cielos es perfecto” (5:48). Pero sígueme aquí: un mandamiento de amar a tus enemigos reconoce que tienes enemigos. Otras instrucciones del Antiguo Testamento, como la advertencia en Proverbios de «no te regocijes cuando tu enemigo caiga, y no se alegre tu corazón cuando tropiece» (24:17), asumen de manera similar que tenemos enemigos. Lo que está prohibido no es tener enemigos, sino odiarlos y regocijarse por su caída.

Algunos opinan que es mejor que simplemente pensemos en los enemigos como amigos a los que aún no nos hemos ganado o como gente pobre atrapada por sus creencias falsas o alguna otra visión «positiva». ¿Por qué pensar en los demás como enemigos?

Si bien la motivación y la psicología son muy personales, he llegado a dudar de este enfoque de “pensar siempre en el lado positivo” por varias razones. Primero, nuestros enemigos pueden beneficiarnos incluso en su odio. Como observó Francois de la Rochefoucauld, «nuestros enemigos se acercan más a la verdad en los juicios que nos dictan que nosotros mismos». Incluso si los identificamos claramente como enemigos en el mal, esto no significa que estemos en el simpliciter correcto.

En segundo lugar, aunque queremos hacernos amigos y convertir a nuestros enemigos, también tenemos que estar preparados para oponernos e incluso luchar contra ellos mientras resistimos la tentación de odiarlos y buscar venganza. Negar el hecho de que son enemigos nos hace querer apaciguarlos cuando realmente ejercer el amor significa luchar con amor contra ellos. ¿Por qué llamar a esta pelea «amorosa»? Porque amar es querer el bien por alguien. Si mi enemigo cree que un mal es bueno, entonces esta persona está promoviendo lo que es objetivamente dañino: para todos, incluido mi enemigo. Amar a mi enemigo es luchar contra este daño, incluida la autolesión de mi enemigo. No luchar contra mi enemigo significaría no amarme a mí ni a mi enemigo como es debido.

En tercer lugar, incluso si queremos centrar nuestra atención no en la lucha sino en reconciliarlos y convertirlos, eso requiere reconocer que son enemigos. Curiosamente, el lenguaje de San Pablo sobre Dios y la humanidad no se anda con rodeos aquí. “Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, ahora que estamos reconciliados, seremos salvos por su vida” (Romanos 5:10). Puede que Dios no haya sido nuestro enemigo, pero la raza humana ciertamente se hizo de Dios. Reconociendo que eso no hizo a Dios «no cristiano»; le dio una razón para redimirnos.

La verdad no es nuestro enemigo. Incluso si somos paranoicos, a veces tenemos que admitir que hay un «ellos» que quiere atraparnos. Encuentro que reconocer a mis enemigos no me hace odiarlos más. Me hace menos resentido que pensar en ellos como amigos traidores. Creo que tener más enemigos agudizará mi mente a la realidad de que en este nuevo año tendré muchas peleas que debo pelear y también muchas oportunidades para llegar a ser perfecto en la forma en que solo Dios se ha propuesto: amar a mis enemigos.